如何让ChatGPT更好地帮助孩子学习? Get link Facebook X Pinterest Email Other Apps May 02, 2023 如何让ChatGPT更好地帮助孩子学习?以下是一些建议: 为孩子提供明确的问题:孩子提出的问题应该清晰明了,以便Cha... 阅读全文>> from Phonsent https://ift.tt/1oGWQa7 Get link Facebook X Pinterest Email Other Apps Comments
构树,楮先生,被遗忘的文明奠基者 July 15, 2025 构树站在路旁,叶片在风中轻轻摇曳,行人匆匆而过,无人驻足。这种在中国大地上随处可见的植物,就这样日复一日地见证着城市的喧嚣与乡村的宁静,却鲜少有人真正认识它。人们熟视无睹地经过它,就像经过生活中那些默默无闻却不可或缺的存在。构树,这个被古人尊称为"楮先生"的生命,承载着中华文明最原始的密码,却在现代文明的喧嚣中逐渐被遗忘。 在东汉蔡伦改进造纸术之前,中国人早已掌握了用构树皮造纸的技艺。这种被尊称为"楮先生"的纸张,成为了中华文明最早的载体。想象一下,有多少改变人类历史的典籍,曾经就记录在构树皮制成的纸张上。构树的纤维中流淌的不只是树液,更是中华文明的基因。当我们的先民在构树皮上刻下第一个文字时,他们或许没有想到,这种普通的植物会成为文明传承的基石。构树以自己身体的碎片,托起了整个文明的重量,却从未索取过什么。 构树的果实楮实子,这种不起眼的小红果,曾是多少乡间孩童的零食,又是多少贫苦百姓的药箱。也许在饥荒年代,构树果实拯救过一些人的生命;也许在疾病肆虐时,楮实子又缓解过一些人的痛苦。如此来看,构树不仅滋养了文明,也滋养了生命本身。它像一位沉默的医者,伫立在乡间河岸,随时准备着奉献自己的一切。在我国传统医学里有"药食同源"的讲究,而构树诠释了这一理念——它的果实既是食物,又是药物,这种双重的馈赠,体现了自然对人类的慷慨。 然而,在现代城市中,构树往往被视为需要清除的杂草。人们嫌弃它生长太快,果实太容易弄脏地面。这种态度折射出当代文明的某种病症——我们开始以实用主义和功利心对待自然,忘记了感恩与敬畏。构树依然在生长,在开花结果,在完成它作为生命的使命,却不再获得应有的尊重。我们建起了高楼大厦,发明了电子纸张,开发了各种合成药物,却在技术进步的同时,切断了与自然之间那种神圣的连接。构树的命运,某种程度上也是现代人与自然关系的隐喻——我们享受着自然的一切馈赠,却对馈赠者视而不见。 构树的存在本身就是一种启示,也许真正的奉献不需要掌声,真正的价值不依赖认可。显然,在这个追逐名利、渴求关注的时代,构树式的生存智慧显得尤为珍贵。它提醒我们,生命的价值不在于外界的评判,而在于内在的完成;不在于获得的多少,而在于给予的质量。下一次,当我们路过一棵构树时,不妨稍作停留。 让我们触摸它粗糙的树皮,那里面藏着文明的记忆;仰望它繁茂... Read more
困于荒山。作者庄泽峰! July 23, 2025 何必爬到山的最高处?这里枝叶繁茂且杂草丛生,压根就无路可走。 此时我坐在这座荒山顶处的一块岩石上,眼前是悬崖,周围是茂密的山竹子林,还有高大的树木。天边的落日缓缓落下,夜幕即将到来。我已经不知所措!我心想,如果再等下去,天都黑了,到时我更无可能走出这片荒山野岭,难道我要报警叫救援人员过来吗?岂不可笑,这座山真的不高,只是山上无路,平时也没人会来此地。加上我连确切的地理位置都无法说清楚,到了天黑我更无法道出准确位置。因此,我只能趁着现在的天幕余晖,快速起身,果断往茂密的竹子林里钻进去,看能否凭借自己的方向感走到山腰处,再走出这座荒山。 我是如何把自己逼到绝境的?都是好奇心惹的祸。这座荒山我不是第一次涉足,过往前来,只在山脚低矮的山崖泉水处停留。坐在哗啦啦的泉水旁边,把随身带的水杯拿出来喝几口茶,再抽上几根烟,看看山林,听听鸟叫声,便起身回家。这一次,我走到附近山崖下的一处小水塘,没想到塘里水位下降许多,而我可以沿着塘边走到对面山崖。当我走到山崖下,仰头观望,发现由此山崖可直接爬上山顶,心里开始有了想法。 我拿出手机看了时间,现在是下午三点多,艳阳高照。如果我要爬此山崖,在时间上应该是充足的。我又观望此处山崖,目测就在五六十米,崖间有岩石也有树,看着不是很陡,且有一定的倾斜度,感觉应该很好攀爬。我站在山崖下,拿起水杯喝一口茶,心里估算着,要是自己能在半个小时爬上山顶,再从山顶俯瞰四周,那就很容易找到下山的路了。就这样,我开始一手拿着水杯,一手扶着岩石贸然攀上此崖。 刚开始,我确实爬得很快,可到山崖中间时,坡度变陡,且令我没想到的是崖间岩石稍有凸显。这种情况我若使劲爬上去,估计将很难下得来。在我没往凸显的地方爬去时,我完全可以安全退回,但我心想,只要能爬到山顶,站在这座山的最高处,我便能找到其它方便下山的路。带着这样的想法,我把手里拿着的不锈钢水杯往凸显处一扔,用双手握紧岩石边沿,猛一起身,向上爬去。 爬上凸显处后,不料此处狭窄,我只能快速抓住一棵小树的枝干,生怕站不稳掉下去了。就在前一秒我还有回头路,现在我似乎没有退路。我拿起水杯,先沿着凸显处移动几步,看能否找到继续往上爬的路径。然而没有,我只看到一处岩石裂缝。我要想向上爬,只有借力裂缝边上生长的小树木,而我又带着一个水杯,单靠一只手去支撑会很危险。我只能把水杯再往上扔,好几次水杯扔上去又滑落下来,幸好最后一次向上扔时... Read more
餐桌上的抽纸,海子的诗! September 09, 2025 我在吃午饭的时候,无意间看到餐桌上的抽纸印着“以梦为马,不负韶华”,觉得很有意思。一包抽纸,竟然印着海子的诗!这是理想与现实的碰撞,也似乎是精神在物质留下的印记。正如海子在《以梦为马》中写道:“我要做远方的忠诚的儿子,和物质的短暂情人”。如今,他的诗句就印在抽纸上,成为“物质的短暂情人”,此举也让他的诗歌精神以另一种方式触及更多人。 我在《人的生活感知》里,便说到了海子。我觉得,如果海子没有过度沉浸在自己的精神世界里,而是真实遵循内心,像他的诗歌所写“面朝大海,春暖花开”,去感知现实的生活,或许他不会选择死亡。就好像鲁迅笔下的“孔乙己”,他要是能脱下破烂腐臭的长袍,穿上短袖,也许还能苟且的活着。但他们都被某种枷锁困于精神世界,把自己囚禁在自我的思想牢笼里。也许孔乙己的“苟活”是麻木的生存本能,而海子的自杀是清醒的精神献祭。可那又如何? 我们总认为远方(理想)是美好的,眼前(现实)是苟且的,但如果我现在吃完饭,没有餐桌上的这包抽纸来擦嘴,那我的嘴唇是油腻的,而且会让人觉得不舒服。这包印着“以梦为马”的抽纸,它的真正使命,就是在我完成满足生存需求的“吃饭”后,为我提供一次洁净与体面。 由此可见,最高的理想或许并非脱离现实,而是能够照亮现实。这包印着诗句的抽纸,就是理想照进现实的一个温暖切口。我们或许不必在“苟且地活”与“壮烈地死”之间做极端选择,还可以寻找一种方式,让精神的追求为琐碎的生活注入意义,让物质的满足成为承载精神的容器。也许,真正的“以梦为马”,不一定是要骑着梦冲向遥远的太阳,也可以是把梦编织进生活的经纬,让每一个平凡的时刻拥有超越平凡的可能。 正如我在《人的生活感知》里所写:我们通过对日常生活用品的感知,而不仅仅是消费它们,我们才得以锚定自身,重新与物理世界、与他人、与自我的深层需求建立连接。这些被我们熟视无睹的日常生活用品,却是对抗“悬浮”状态、追求三大属性(自然、社会、精神)平衡的切实可行的实践。我们要“享受”生活,就必须具备感知生活的能力。 当我们深入去思考的时候,会发现:几乎每一件日常生活用品都承载着社会关系。它们可能是家人购买的,朋友赠送的,或是无数陌生劳动者协作生产的成果。当我们感知它们时,就是感知其背后的社会人际网络与情感羁绊。那包印着海子的诗的抽纸,便连接了我、海子以及决定印上这句话的产品经理,这是一种跨越时空的无声对话。这一句诗歌的“因果关... Read more
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