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构树，楮先生，被遗忘的文明奠基者

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构树站在路旁，叶片在风中轻轻摇曳，行人匆匆而过，无人驻足。这种在中国大地上随处可见的植物，就这样日复一日地见证着城市的喧嚣与乡村的宁静，却鲜少有人真正认识它。人们熟视无睹地经过它，就像经过生活中那些默默无闻却不可或缺的存在。构树，这个被古人尊称为"楮先生"的生命，承载着中华文明最原始的密码，却在现代文明的喧嚣中逐渐被遗忘。 在东汉蔡伦改进造纸术之前，中国人早已掌握了用构树皮造纸的技艺。这种被尊称为"楮先生"的纸张，成为了中华文明最早的载体。想象一下，有多少改变人类历史的典籍，曾经就记录在构树皮制成的纸张上。构树的纤维中流淌的不只是树液，更是中华文明的基因。当我们的先民在构树皮上刻下第一个文字时，他们或许没有想到，这种普通的植物会成为文明传承的基石。构树以自己身体的碎片，托起了整个文明的重量，却从未索取过什么。 构树的果实楮实子，这种不起眼的小红果，曾是多少乡间孩童的零食，又是多少贫苦百姓的药箱。也许在饥荒年代，构树果实拯救过一些人的生命；也许在疾病肆虐时，楮实子又缓解过一些人的痛苦。如此来看，构树不仅滋养了文明，也滋养了生命本身。它像一位沉默的医者，伫立在乡间河岸，随时准备着奉献自己的一切。在我国传统医学里有"药食同源"的讲究，而构树诠释了这一理念——它的果实既是食物，又是药物，这种双重的馈赠，体现了自然对人类的慷慨。 然而，在现代城市中，构树往往被视为需要清除的杂草。人们嫌弃它生长太快，果实太容易弄脏地面。这种态度折射出当代文明的某种病症——我们开始以实用主义和功利心对待自然，忘记了感恩与敬畏。构树依然在生长，在开花结果，在完成它作为生命的使命，却不再获得应有的尊重。我们建起了高楼大厦，发明了电子纸张，开发了各种合成药物，却在技术进步的同时，切断了与自然之间那种神圣的连接。构树的命运，某种程度上也是现代人与自然关系的隐喻——我们享受着自然的一切馈赠，却对馈赠者视而不见。 构树的存在本身就是一种启示，也许真正的奉献不需要掌声，真正的价值不依赖认可。显然，在这个追逐名利、渴求关注的时代，构树式的生存智慧显得尤为珍贵。它提醒我们，生命的价值不在于外界的评判，而在于内在的完成；不在于获得的多少，而在于给予的质量。下一次，当我们路过一棵构树时，不妨稍作停留。 让我们触摸它粗糙的树皮，那里面藏着文明的记忆；仰望它繁茂...
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困于荒山。作者庄泽峰！

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何必爬到山的最高处？这里枝叶繁茂且杂草丛生，压根就无路可走。 此时我坐在这座荒山顶处的一块岩石上，眼前是悬崖，周围是茂密的山竹子林，还有高大的树木。天边的落日缓缓落下，夜幕即将到来。我已经不知所措！我心想，如果再等下去，天都黑了，到时我更无可能走出这片荒山野岭，难道我要报警叫救援人员过来吗？岂不可笑，这座山真的不高，只是山上无路，平时也没人会来此地。加上我连确切的地理位置都无法说清楚，到了天黑我更无法道出准确位置。因此，我只能趁着现在的天幕余晖，快速起身，果断往茂密的竹子林里钻进去，看能否凭借自己的方向感走到山腰处，再走出这座荒山。 我是如何把自己逼到绝境的？都是好奇心惹的祸。这座荒山我不是第一次涉足，过往前来，只在山脚低矮的山崖泉水处停留。坐在哗啦啦的泉水旁边，把随身带的水杯拿出来喝几口茶，再抽上几根烟，看看山林，听听鸟叫声，便起身回家。这一次，我走到附近山崖下的一处小水塘，没想到塘里水位下降许多，而我可以沿着塘边走到对面山崖。当我走到山崖下，仰头观望，发现由此山崖可直接爬上山顶，心里开始有了想法。 我拿出手机看了时间，现在是下午三点多，艳阳高照。如果我要爬此山崖，在时间上应该是充足的。我又观望此处山崖，目测就在五六十米，崖间有岩石也有树，看着不是很陡，且有一定的倾斜度，感觉应该很好攀爬。我站在山崖下，拿起水杯喝一口茶，心里估算着，要是自己能在半个小时爬上山顶，再从山顶俯瞰四周，那就很容易找到下山的路了。就这样，我开始一手拿着水杯，一手扶着岩石贸然攀上此崖。 刚开始，我确实爬得很快，可到山崖中间时，坡度变陡，且令我没想到的是崖间岩石稍有凸显。这种情况我若使劲爬上去，估计将很难下得来。在我没往凸显的地方爬去时，我完全可以安全退回，但我心想，只要能爬到山顶，站在这座山的最高处，我便能找到其它方便下山的路。带着这样的想法，我把手里拿着的不锈钢水杯往凸显处一扔，用双手握紧岩石边沿，猛一起身，向上爬去。 爬上凸显处后，不料此处狭窄，我只能快速抓住一棵小树的枝干，生怕站不稳掉下去了。就在前一秒我还有回头路，现在我似乎没有退路。我拿起水杯，先沿着凸显处移动几步，看能否找到继续往上爬的路径。然而没有，我只看到一处岩石裂缝。我要想向上爬，只有借力裂缝边上生长的小树木，而我又带着一个水杯，单靠一只手去支撑会很危险。我只能把水杯再往上扔，好几次水杯扔上去又滑落下来，幸好最后一次向上扔时...
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命运可以改变吗？慎重阅读！作者庄泽峰

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有人需要一份稳定的工作，他的命运及人生就变好了。有人需要降低心中的高期望，懂得珍惜眼前人，他的命运及人生也开始有了新的变化。有人一直没有赚到钱，常年负债，而当他去到新的环境，脱离了原有的关系圈，他的财运也就来了。有人结婚后，变得有担当。也有人结婚后，变得十分窝囊。所以说，命运可以改变吗？ 好像能，又好像不能，命运始终处于量子态。它就像一个没有打开的箱子，我们无法确定箱子里的猫是死是活。（又如你现在打开了这篇文章，说明你对自己命运有所思考。当一个人开始思考自己命运的时候，他的命运也已经悄然出现新的变化。也许你现在还没有发觉，但往后你便能看得清楚，这是自己命运发生转变的拐点。）我们唯一可以确定的，是这个箱子里有一只猫，但我们不知道猫的死活。为什么我们能确定箱子里有一只猫？因为这是著名的思想实验“薛定谔的猫”，这只猫是我们为做实验亲手放进去的。所以，这里的“猫”等同于人的“命”，它是可以确定的，无法改变。就像我们每个人无法改变自己所出生的家庭，我们生来就在这个家庭，即便有人从一出生就被人抱养，他也无法选择抱养他的家庭。 可以说，一个人最根本的命数，是确定的。正如我们常说的“一命二运三风水，四积阴德五读书”，“命”排在第一重要的位置。既然人的命是确定的，那么我们是否就应该听天由命呢？显然不是，在“命”之后，还有“运”。这个“运”是流转的。有些人的命不好，生在十分贫苦的家庭，但他们确实通过自身的努力，把握住时代发展的机遇，从而过上富裕的生活，拥有美好的人生。这样的事例，相信大家能从身边的人看到。有些人在小时候吃过很多苦，长大后却赚了很多钱。也有些人在年轻时得意洋洋，到年老却诸事不顺。这些都是人的“运”在转变。（到这里，再想一想，人的命运可以改变吗？） 命是人的根本，运则是人在成长过程的变化。就好像一棵树，它的种子决定了它是一棵苹果树，或是梨子树。而“运”与“风水”，就是这棵树所生长的土壤、阳光、水源等外部环境。人也一样，也不一样。人跟树不一样的地方，在于“人挪活，树挪死”，人具备生命的主观能动性。换言之，人无法改命，却能改运及风水，积德行善多读书。正如梁冬在凉子访谈录中所说：命运的本质，就是你内在的隐秘的世界观。往往一个人有什么样的世界观，他就会看见什么样的命运。 而人的世界观从哪里来？人的世界观是后天形成的。因此，我们每个人都能通过学习与实践来改变命运。也就是积德行善多读书...
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